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X30n0605_p0713c01║   科註妙法蓮華經卷第四
X30n0605_p0713c02║   　　　　宋　柯山金谿棲雲沙門　守倫　註
X30n0605_p0713c03║   　　　　明　玉谿菩提菴沙門　法濟　參訂
X30n0605_p0713c04║   　　　　　　吳興瓶城居士　閔夢得　較刻
X30n0605_p0713c05║   　△三釋信 解品二 初 明品目。
X30n0605_p0713c06║   玅法蓮華經信 解品第四
X30n0605_p0713c07║   　此品明中根人得解夫根有利 鈍惑有厚薄說有
X30n0605_p0713c08║   　法譬悟有前 後法華座前 猶如豌豆記云 如生豌
X30n0605_p0713c09║   　豆鑽刺不入 也文云 如來說法既久 我時在座身
X30n0605_p0713c10║   　體疲懈但 念空無相願於菩薩法都無一 念好樂
X30n0605_p0713c11║   　之 心初 聞略說動 執生疑廣聞五 佛開顯朦朧未
X30n0605_p0713c12║   　曉今聞譬喻歡喜踊躍信 發解生疑去理明復次
X30n0605_p0713c13║   　歡喜是世 界信 生是為人疑去是對治理明是第
X30n0605_p0713c14║   　一 義以 是因緣故名信 解品復次稟小大教初 革
X30n0605_p0713c15║   　凡成聖各有次位 但 小乘信 行從聞生解苦忍明
X30n0605_p0713c16║   　發信 則 稱行法行則 歷法觀察苦忍明發法則 稱
X30n0605_p0713c17║   　行若信 行人轉入 修 道轉名信 解若法行人轉入
X30n0605_p0713c18║   　修 道轉名見得準小望大亦應如此故中根人聞
X30n0605_p0713c19║   　說譬喻初 破疑惑入 大乘見道故名為信 進入 大
X30n0605_p0713c20║   　乘修 道故名為解文云 無上寶聚不求自得我等
X30n0605_p0713c21║   　今日真是聲聞以 佛道聲令一 切聞聞圓教入 圓
X30n0605_p0713c22║   　位 故名信 解品約本迹者四大弟子久 入 大乘成
X30n0605_p0713c23║   　就佛法迹引中根示初 信 解故名信 解品。　△二 釋
X30n0605_p0713c24║   　經文二 初 經家敘歡喜二 初 敘內心。
X30n0605_p0714a01║   爾時慧命須菩提摩訶迦旃延摩訶迦葉摩訶目犍
X30n0605_p0714a02║   連從佛所聞未曾有法世 尊授舍利 弗阿耨多羅三
X30n0605_p0714a03║   藐三菩提記發希有心歡喜踊躍。
X30n0605_p0714a04║   　慧命須菩提者昔日諸智慧人中而佛慧第一 佛
X30n0605_p0714a05║   　於般若命其轉教其為慧人所命故云 慧命餘三
X30n0605_p0714a06║   　弟子已如前 釋發希有心等者得喜之 由遠聞方
X30n0605_p0714a07║   　便 五 段法說經家但 敘聞希有法與授記二 種或
X30n0605_p0714a08║   　可聞希有法是敘四段見授記是第五 段如此聞
X30n0605_p0714a09║   　見昔所未有即歡喜之 由發希有心者敘近聞譬
X30n0605_p0714a10║   　喻四番之 說希有心發以 心發故名之 為信 以 信
X30n0605_p0714a11║   　故入 入 歡喜位 即信 解品意也。　△二 敘外敬。
X30n0605_p0714a12║   即從座起整衣服偏 袒右肩右膝著地一 心合掌曲
X30n0605_p0714a13║   躬恭敬瞻仰尊顏。
X30n0605_p0714a14║   　從座起者敘外敬也例 上身子應有三業領解準
X30n0605_p0714a15║   　前 可解。　△二 白佛自陳二 初 正陳得解二 歎佛恩
X30n0605_p0714a16║   　深初 文又二 初 長行二 偈頌初 文又二 初 略法說
X30n0605_p0714a17║   　二 廣譬說初 文又二 初 正法說二 略舉喻初 文又
X30n0605_p0714a18║   　二 初 明昔稟三故不求二 初 標三初 居僧 首故。
X30n0605_p0714a19║   而白佛言我等居僧 之 首。
X30n0605_p0714a20║   　初 居僧 首者然我法臘既高晚學以 我為軌忽改
X30n0605_p0714a21║   　途易轍棄小求大為後來所嫌自固護彼所以 不
X30n0605_p0714a22║   　求記云 述居僧 首等三不求者述昔失也初 失者
X30n0605_p0714a23║   　執小臘則 大法全 闕不棄小由未識開三自固則
X30n0605_p0714a24║   　執小未移護彼乃迷於大軌。　△二 俗 年邁故。
X30n0605_p0714b01║   年並 朽邁。
X30n0605_p0714b02║   　二 俗 年已邁若作菩薩當專任大道廣度眾生今
X30n0605_p0714b03║   　既年朽老無所堪任是故不求記云 第二 失者一
X30n0605_p0714b04║   　生斷證是故自鄙年高敗種未祛不任之 見仍在。
X30n0605_p0714b05║   　△三已證得故。
X30n0605_p0714b06║   自謂已得涅槃無所堪任不復進求阿耨多羅三藐
X30n0605_p0714b07║   三菩提世 尊往昔說法既久 我時在座身體疲懈但
X30n0605_p0714b08║   念空無相無作於菩薩法遊戲神通淨佛國土成就
X30n0605_p0714b09║   眾生心不喜樂。
X30n0605_p0714b10║   　三者已得涅槃無為正位 不能發大心譬之 高原
X30n0605_p0714b11║   　陸地不生蓮華盡無生智其既已立則 無所依求
X30n0605_p0714b12║   　記云 第三失者昔迷義旨徒計正位 之 功 由斯固
X30n0605_p0714b13║   　情大心難發。　△二 釋二 初 釋證得。
X30n0605_p0714b14║   所以 者何 世 尊令我等出於三界得涅槃證。
X30n0605_p0714b15║   　所以 者何 釋三不求但 文不次第先釋得涅槃不
X30n0605_p0714b16║   　求。　△二 釋年邁。
X30n0605_p0714b17║   又今我等年已朽邁於佛教化菩薩阿耨多羅三藐
X30n0605_p0714b18║   三菩提不生一 念好樂之 心。
X30n0605_p0714b19║   　次釋年邁不求即兼 僧 首或指昔說法既久 心不
X30n0605_p0714b20║   　喜樂是釋居僧 首不求既言在座復道年朽知釋
X30n0605_p0714b21║   　僧 首。　△二 明今會一 故自得。
X30n0605_p0714b22║   我等今於佛前 聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記
X30n0605_p0714b23║   心甚歡喜得未曾有不謂於今忽然得聞希有之 法
X30n0605_p0714b24║   深自慶幸獲大善利 。
X30n0605_p0714c01║   　此陳得解之 由由遠聞五 章略廣開三顯一 是故
X30n0605_p0714c02║   　慶幸獲大善利 者正陳得解則 是近聞四番譬喻
X30n0605_p0714c03║   　希有之 法而獲開悟開悟即善利 也。　△二 略舉喻。
X30n0605_p0714c04║   無量珍寶不求自得。
X30n0605_p0714c05║   　此略舉譬譬昔不求而今自得希有法寶在昔般
X30n0605_p0714c06║   　若領教謂為菩薩之 法豈圖於今全 蒙等賜。　△二
X30n0605_p0714c07║   　廣譬說二 初 開譬二 合譬初 文又二 初 諮發。
X30n0605_p0714c08║   世 尊我等今者樂說譬喻以 明斯義。
X30n0605_p0714c09║   　言諮發者諮即懇也亦陳稟告白之 謂應如世 禮
X30n0605_p0714c10║   　欲有所決須先諮發。　△二 開譬四初 父子相失譬
X30n0605_p0714c11║   　二 父子相見譬三追誘譬四領付譬初 文又四初
X30n0605_p0714c12║   　子背父去二 初 背父而去。
X30n0605_p0714c13║   譬若有人年既幼稚捨父逃逝久 住 他國或十二 十
X30n0605_p0714c14║   至五 十歲。
X30n0605_p0714c15║   　此明父子相失譬近則 領火宅之 總譬遠則 領方
X30n0605_p0714c16║   　便 之 略頌於此文中自有四意四謂初 子背父去
X30n0605_p0714c17║   　乃至第四其父憂念而此四段各有兩意今兩意
X30n0605_p0714c18║   　者初 謂背父而去譬若有人者此領二 十子譬二
X30n0605_p0714c19║   　乘人菩薩位 行難知且齊已領耳年既幼穉者今
X30n0605_p0714c20║   　以 無明厚重覆障解心解心無力 故言幼穉捨父
X30n0605_p0714c21║   　逃逝者退大為捨父無明自覆曰逃趣向生死曰
X30n0605_p0714c22║   　逝問佛捨應後眾生起惑是父離子非是子捨父
X30n0605_p0714c23║   　答由眾生無感佛則 去世 還成子捨父義久 住 他
X30n0605_p0714c24║   　國者涅槃法界是佛自國生死五 欲是為他國本
X30n0605_p0715a01║   　求出離而退墮不返故云 久 住 或十是天道二 十
X30n0605_p0715a02║   　是人道五 十是五 道約於一 人備 輪諸道故云 或
X30n0605_p0715a03║   　十等。　△二 向本而還。
X30n0605_p0715a04║   年既長大加 復窮困馳騁四方以 求衣食漸漸遊行
X30n0605_p0715a05║   遇向本國。
X30n0605_p0715a06║   　次從年既長大去向國而還然幼有二 義一 癡小
X30n0605_p0715a07║   　故二 未遭苦故則 不知還譬結緣已後大解未濃
X30n0605_p0715a08║   　如癡不反尚有殘福躭迷不反今習業冥 熏微知
X30n0605_p0715a09║   　向道遭苦失樂思求出要此二 為機扣佛名為漸
X30n0605_p0715a10║   　向父國上文云 若人遭苦為說涅槃若以 人天二
X30n0605_p0715a11║   　善非感佛緣年既長大者善根熏被稍稍欲著名
X30n0605_p0715a12║   　為長大加 復窮困者在三界中不見佛父為窮不
X30n0605_p0715a13║   　得出要之 術又為窮八 苦所燒故為困馳騁四方
X30n0605_p0715a14║   　以 求衣食者舊云 人天五 戒十善各有因果以 為
X30n0605_p0715a15║   　四方用自資給又於四生營生以 求衣食故下文
X30n0605_p0715a16║   　云 一 百三十劫 今乃得一 見然彼諸劫 中非無人
X30n0605_p0715a17║   　天因果而不能感佛故知此善非見佛機今佛未
X30n0605_p0715a18║   　出時諸凡夫人身受心法起四倒見於中求正道
X30n0605_p0715a19║   　如求食求助 道如求衣以 厭苦而求理此為可化
X30n0605_p0715a20║   　之 緣佛初 出時諸外道等皆先得度即此意也大
X30n0605_p0715a21║   　經云 諦觀四方喻於四諦準此可知漸漸遊行遇
X30n0605_p0715a22║   　向本國者明其厭苦希脫邪求涅槃雖非本意亦
X30n0605_p0715a23║   　蒙值佛故云 遇向也本國如上說下文明城舍云
X30n0605_p0715a24║   　何 分別 當知一 切佛法為國此義則 寬城語小密
X30n0605_p0715b01║   　則 以 斷德涅槃防非禦惡為城舍語又親則 以 同
X30n0605_p0715b02║   　體大悲為舍。　△二 求子中止二 初 父求子不得。
X30n0605_p0715b03║   其父先來求子不得。
X30n0605_p0715b04║   　此文亦有二 意初 從退大後佛常求機而機不會
X30n0605_p0715b05║   　故名不得。　△二 中止一 城。
X30n0605_p0715b06║   中止一 城其家大富財寶無量金銀瑠璃珊瑚琥珀
X30n0605_p0715b07║   玻瓈珠等其諸倉庫悉皆盈溢多有僮 僕 臣佐 吏民
X30n0605_p0715b08║   象馬車乘牛羊無數出入 息利 乃徧他國商估 賈客
X30n0605_p0715b09║   亦甚眾多。
X30n0605_p0715b10║   　次中止一 城者不為一 子而廢家業譬佛不以 一
X30n0605_p0715b11║   　處無機而廢餘方施化舊云 二 萬佛後釋迦佛前
X30n0605_p0715b12║   　兩楹之 間為中止今謂中義則 可然止國為家皆
X30n0605_p0715b13║   　不可用今取方便 有餘土為國在同居實報兩間
X30n0605_p0715b14║   　為中有餘涅槃為城住 此涅槃名止處此為家起
X30n0605_p0715b15║   　勝劣 兩應劣 應應聲聞勝應應菩薩五 人斷通惑
X30n0605_p0715b16║   　者同生其上皆為菩薩佛以 勝應應之 純以 大乘
X30n0605_p0715b17║   　家業訓令修 學中止於此伺覓同居子機非但 中
X30n0605_p0715b18║   　義得合而國城家業皆悉分明其家大富者實相
X30n0605_p0715b19║   　境為家具 足萬德名富五 度福德名財般若智慧
X30n0605_p0715b20║   　名寶以 其般若導一 切悉摩訶衍名無量金銀珠
X30n0605_p0715b21║   　等是大乘三十七道品也此即領上長者大富義
X30n0605_p0715b22║   　也倉庫盈溢者在內為盈在外為溢盛米曰倉盛
X30n0605_p0715b23║   　物名庫倉譬禪定能生百八 三昧庫譬實相能發
X30n0605_p0715b24║   　十八 空智慧故自資為盈化他為溢此領上多有
X30n0605_p0715c01║   　田宅義也僮 僕 者方便 知見波羅蜜皆悉具 足屈
X30n0605_p0715c02║   　曲隨機稱事 稱理此領上又多諸僕 從若就位 為
X30n0605_p0715c03║   　語則 二 乘及通菩薩別 教三十心悉如僮 僕 別 圓
X30n0605_p0715c04║   　兩教十地如臣十向如佐 十行如吏十住 如民初
X30n0605_p0715c05║   　入 佛境界率土之 濵無非王民雖得為民比吏佐
X30n0605_p0715c06║   　等猶為疎遠十行歷別 脩習諸法種種驅馳如吏
X30n0605_p0715c07║   　十迴向事 理稍深職近王邊如佐 十地輔佛行化
X30n0605_p0715c08║   　降魔制 敵故如臣也象馬車乘牛羊無數者當知
X30n0605_p0715c09║   　一 心三觀如象運圓教大乘次第三觀如馬運別
X30n0605_p0715c10║   　教大乘即空析空觀如牛運通教等大乘析法觀
X30n0605_p0715c11║   　自行如鹿羊等運二 乘之 法無數者權實諸法皆
X30n0605_p0715c12║   　名車乘權實觀智名象馬牛羊非但 教法甚多觀
X30n0605_p0715c13║   　智亦復無數出入 者二 而不二 是入 不二 而二 是
X30n0605_p0715c14║   　出又不二 而二 是入 二 而不二 是出又無量還一
X30n0605_p0715c15║   　是入 一 中無量是出又化他用為出自行用為入
X30n0605_p0715c16║   　息利 者出法益眾生為息化功 歸己為利 乃徧他
X30n0605_p0715c17║   　國者徧於三土行於非道通達佛道即其義也唯
X30n0605_p0715c18║   　法性是己國商估 賈客亦甚眾多者諸菩薩是商
X30n0605_p0715c19║   　人又徧入 三土以 求法利 故云 眾多此土菩薩往
X30n0605_p0715c20║   　他方聽法他方大士來此聞經往還采利 也又應
X30n0605_p0715c21║   　化二 身如賈客將此實法徧入 三土化益眾生而
X30n0605_p0715c22║   　歸法身故云 甚多如世 間人令他捉財興生亦自
X30n0605_p0715c23║   　興生也。　△三子遇到 本二 初 求衣食。
X30n0605_p0715c24║   時貧窮子遊諸聚落經歷國邑。
X30n0605_p0716a01║   　無大乘功 德法財故名窮子此等合退大乘已來
X30n0605_p0716a02║   　備 遭諸苦深起厭患欲求出離取理不中致成邪
X30n0605_p0716a03║   　僻 因邪慧歷心易可入 正以 求出世 為感佛由也
X30n0605_p0716a04║   　邪觀五 陰為聚落十二 入 為邑十八 界為國歷此
X30n0605_p0716a05║   　求理故名求衣食。　△二 遂到 父城。
X30n0605_p0716a06║   遂到 其父所止之 城。
X30n0605_p0716a07║   　遂到 其父所止下此是正向其父所止之 城者以
X30n0605_p0716a08║   　苦境為機感佛大悲名為到 城城即涅槃涅槃通
X30n0605_p0716a09║   　半滿眾生習解可有得涅槃之 義故言到 城。　△四
X30n0605_p0716a10║   　其父憂念二 初 念失子苦。
X30n0605_p0716a11║   父每念子與子離別 五 十餘年而未曾向人說如此
X30n0605_p0716a12║   事 但 自思惟心懷悔恨自念老朽多有財物金銀珍
X30n0605_p0716a13║   寶倉庫盈溢無有子息一 旦終歿財物散失無所委
X30n0605_p0716a14║   付是以 慇懃每憶其子。
X30n0605_p0716a15║   　此文亦二 意一 念失子為苦二 念得子為樂且初
X30n0605_p0716a16║   　意者如來自昔至今恒思子之 大機故言每念五
X30n0605_p0716a17║   　十餘年者即五 道也餘者開鬼出修 羅故云 餘未
X30n0605_p0716a18║   　曾說者未曾向方便 有餘土中臣佐 吏民說有此
X30n0605_p0716a19║   　子機緣也又應世 已來自昔華嚴方等般若諸座
X30n0605_p0716a20║   　未曾向諸大士說此聲聞本是大乘之 子既非佛
X30n0605_p0716a21║   　子不解　法或如聾瘂或華著拜座或棄鉢茫然
X30n0605_p0716a22║   　種種不逮而遭訶責心懷悔恨悔昔不懃教詔致
X30n0605_p0716a23║   　令無訓逃逝恨子不惟恩義疎我親他內合如來
X30n0605_p0716a24║   　悔不殷勤 令入 內凡遂使退失本解恨其無心不
X30n0605_p0716b01║   　能精進固志逃逝不返故言悔恨也自念老朽者
X30n0605_p0716b02║   　化期將畢無傳大法之 人如老朽而無子也問法
X30n0605_p0716b03║   　身所化諸菩薩等悉堪補處何 遽此憂答法身所
X30n0605_p0716b04║   　化本無興廢誰談老朽此非所論今明化身眷屬
X30n0605_p0716b05║   　則 有二 種一 法身大士共相影響迹雖弟子本或
X30n0605_p0716b06║   　是師亦不約此自念老朽也二 者同居凡夫始從
X30n0605_p0716b07║   　化佛初 發道心者名此為子子繼父業令胤族不
X30n0605_p0716b08║   　斷若身子受決作華光 佛則 一 方佛種相續不斷
X30n0605_p0716b09║   　大乘家業遞相傳付若身子無可化之 機則 大乘
X30n0605_p0716b10║   　法財現無付囑後來眾生佛種安寄老朽興歎正
X30n0605_p0716b11║   　謂此也。　△二 念得子樂。
X30n0605_p0716b12║   復作是念我若得子委付財物坦然快樂無復憂慮。
X30n0605_p0716b13║   　復作是念我若得子下即第二 念得子為樂有可
X30n0605_p0716b14║   　度之 機名為得子與授佛記名付法財稱於本心
X30n0605_p0716b15║   　復言快樂。　△二 父子相見譬二 初 子見父四初 見
X30n0605_p0716b16║   　父之 由。
X30n0605_p0716b17║   世 尊爾時窮子傭 賃展轉遇到 父舍。
X30n0605_p0716b18║   　此明父子相見譬近領火宅中見火遠領方便 中
X30n0605_p0716b19║   　五 濁意今取文便 但 為二 段一 子見父二 父見子
X30n0605_p0716b20║   　此兩段中各復為四初 子見父四者一 見父之 由
X30n0605_p0716b21║   　由厭苦欣樂推求理味漸漸積習遂成出世 善根
X30n0605_p0716b22║   　故言傭 賃展轉以 此善根能扣佛慈悲故言遇到
X30n0605_p0716b23║   　父舍父喻道後法身舍喻無緣慈悲大小二 機雙
X30n0605_p0716b24║   　扣此舍有大機故故言遙見其父有小機故故云
X30n0605_p0716c01║   　住 立門側 若惟小無大則 不應見尊特之 身父不
X30n0605_p0716c02║   　應言我財物庫藏今有所付若唯大無小不應住
X30n0605_p0716c03║   　立門側 子不應言非我傭 力 得物之 處也。　△二 見
X30n0605_p0716c04║   　父之 處。
X30n0605_p0716c05║   住 立門側 遙見其父。
X30n0605_p0716c06║   　見父之 處即是門側 以 二 觀為方便 即門二 邊圓
X30n0605_p0716c07║   　中之 機當門正見二 乘偏 真故言門側 但 空三昧
X30n0605_p0716c08║   　偏 真慧眼旁窺法身耳遙見其父正見有二 種一
X30n0605_p0716c09║   　近見二 遠見今言大機始發扣召事 遠是故言遙
X30n0605_p0716c10║   　又機既微非堪應赴名之 為遙。　△三見父之 相。
X30n0605_p0716c11║   踞師子床寶几承足諸婆羅門剎利 居士皆恭敬圍
X30n0605_p0716c12║   繞以 真珠瓔珞價 直千萬莊嚴其身吏民僮 僕 手執
X30n0605_p0716c13║   白拂侍 立左右覆以 寶帳垂諸華旛香水灑地散眾
X30n0605_p0716c14║   名華羅列 寶物出內取與有如是等種種嚴飾威德
X30n0605_p0716c15║   特尊。
X30n0605_p0716c16║   　踞師子床者圓報法身安處空理無復通別 二 惑
X30n0605_p0716c17║   　八 魔等畏故云 踞師子床也華嚴說第一 義空四
X30n0605_p0716c18║   　無所畏為床寶几承足者定慧為足實諦為几即
X30n0605_p0716c19║   　無生定慧依真如境也婆羅門名淨行貴族高潔
X30n0605_p0716c20║   　即等覺離垢地菩薩也剎利 即是王種九地已下初
X30n0605_p0716c21║   　地已上居士富而不貴即三十心也真珠瓔珞者
X30n0605_p0716c22║   　即戒定慧陀羅尼三昧四瓔珞也價 直千萬者即
X30n0605_p0716c23║   　四十地功 德以 嚴法身也吏民僮 僕 者異門明義
X30n0605_p0716c24║   　即是稟藏通教斷通惑者名為民稟別 教斷通惑
X30n0605_p0717a01║   　者名為吏若同門明義者還是方便 波羅蜜內與
X30n0605_p0717a02║   　實智同外與機緣同喻如吏吏有內奉外役之 義
X30n0605_p0717a03║   　白拂者即是權智之 用左右者右即人空智用拂
X30n0605_p0717a04║   　四住 之 塵左即入 假智用拂無知之 塵此二 為中
X30n0605_p0717a05║   　道方便 故言侍 立覆以 寶張即真實慈悲也垂諸
X30n0605_p0717a06║   　華旛者華即四攝旛即神通香水灑地降澍法水
X30n0605_p0717a07║   　灑諸菩薩心地以 淹惑塵亦是定水灑諸散心地
X30n0605_p0717a08║   　耳散眾名華者布以 七淨華謂戒定慧斷疑道非
X30n0605_p0717a09║   　道知見淨斷知淨也戒者攝律儀 等三種戒也定
X30n0605_p0717a10║   　者首楞嚴等也慧者實智慧也斷疑者已度二 諦
X30n0605_p0717a11║   　之 疑也道非道淨者行於非道通達佛道也知見
X30n0605_p0717a12║   　淨者智德圓滿了 了 見佛性也斷知者斷德成就
X30n0605_p0717a13║   　無明永盡也羅列 寶物者羅列 諸地真實功 德也
X30n0605_p0717a14║   　出內如前 釋威德特尊者光 明無邊色像 無邊相
X30n0605_p0717a15║   　海無邊巍巍堂堂此義須作舍那之 佛豈得作餘
X30n0605_p0717a16║   　釋耶。　△四生畏避心。
X30n0605_p0717a17║   窮子見父有大力 勢 即懷恐怖悔來至此竊作是念
X30n0605_p0717a18║   此或是王或是王等非我傭 力 得物之 處不如往至
X30n0605_p0717a19║   貧里肆力 有地衣食易得若久 住 此或見逼迫強使
X30n0605_p0717a20║   我作作是念已疾走而去。
X30n0605_p0717a21║   　此明見父畏避大力 勢 者智大名大力 神通大名
X30n0605_p0717a22║   　大勢 如上身手有力 義也恐怖者小機劣 弱怯懼
X30n0605_p0717a23║   　大道也悔來至此者佛本欲以 大法擬之 應不稱
X30n0605_p0717a24║   　機但 有退大之 意故言悔來至此竊作是念者機
X30n0605_p0717b01║   　中潛密冥 有此事 非是顯對見勝應身也或是王
X30n0605_p0717b02║   　王等者波旬是王徒輩為等小機灰斷無言說道
X30n0605_p0717b03║   　絕於色像 既見勝應之 像 非天人所及所說法相
X30n0605_p0717b04║   　逈異二 乘小智薄德未曾見聞便 謂是魔是魔所
X30n0605_p0717b05║   　說略開三顯一 身子狐疑將非魔作佛惱亂 我心
X30n0605_p0717b06║   　耶若初 用大逗小疑佛為魔有過今日也復次勝
X30n0605_p0717b07║   　應譬長者長者即表報身佛故是王等法身是報
X30n0605_p0717b08║   　師師即如王諸經多名是經王智契於法即是智
X30n0605_p0717b09║   　與法等故名報佛為等此乃大乘法報非是小乘
X30n0605_p0717b10║   　得益之 處故或是王王等非我傭 力 得物之 處者
X30n0605_p0717b11║   　小機不能受大化也不如往至貧里乃至衣食易
X30n0605_p0717b12║   　得者淨名云 能以 貧所樂法度斯下劣 但 空之 理
X30n0605_p0717b13║   　不含萬德非如來藏故言貧里偏 空稱於小智故
X30n0605_p0717b14║   　言肆力 有地及肆力 者肆即伸 陳之 謂謂於伸 張
X30n0605_p0717b15║   　陳物之 處傭 賃役力 者也衣食易得者能得有餘
X30n0605_p0717b16║   　涅槃無漏衣食即行行衣慧行食也若久 住 此或
X30n0605_p0717b17║   　見逼迫強使我作者行大乘道經無量劫 故言久
X30n0605_p0717b18║   　住 我本厭怖生死若修 大乘必入 生死廣學萬行
X30n0605_p0717b19║   　故言逼迫我本樂小而今令我發大菩提心是為
X30n0605_p0717b20║   　強使捨大取小故言疾走也。　△二 父見子四初 父
X30n0605_p0717b21║   　見子處。
X30n0605_p0717b22║   時富長者於師子座。
X30n0605_p0717b23║   　於師子座即見子之 處如來法身居第一 義空無
X30n0605_p0717b24║   　畏之 境明照機宜也。　△二 見子便 識。
X30n0605_p0717c01║   見子便 識。
X30n0605_p0717c02║   　見子便 識者知是昔日結緣眾生也。　△三見子歡
X30n0605_p0717c03║   　喜。
X30n0605_p0717c04║   心大歡喜。
X30n0605_p0717c05║   　心大歡喜者惟佛恒伺子機今者機來稱慈是故
X30n0605_p0717c06║   　歡喜即是領上法說而起大悲火宅即大驚怖彼
X30n0605_p0717c07║   　明拔苦故言驚怖此明與樂故言歡喜。　△四見子
X30n0605_p0717c08║   　適願。
X30n0605_p0717c09║   即作是念我財物庫藏今有所付我常思念此子無
X30n0605_p0717c10║   由見之 而忽自來甚適我願我雖年朽猶故貪惜。
X30n0605_p0717c11║   　即作是念庫藏今有所付者此是見子適願昔見
X30n0605_p0717c12║   　眾生退大取小貧里求食資生艱難常欲與財無
X30n0605_p0717c13║   　機不得今日機來稱大慈心故言庫藏今有所付
X30n0605_p0717c14║   　我常思念者明其非但 貧無大財又流轉生死眾
X30n0605_p0717c15║   　苦所逼為大悲所痛故云 常思念之 雖欲救拔無
X30n0605_p0717c16║   　機叵濟故云 無由見之 今有可度機生故云 而忽
X30n0605_p0717c17║   　自來稱大悲心故云 甚適我願我雖年朽猶故貪
X30n0605_p0717c18║   　惜者釋於適願之 由由一 期化訖故云 年朽未見
X30n0605_p0717c19║   　大機法無委付將來之 徒從誰得脫為可度者故
X30n0605_p0717c20║   　言貪惜今機自來無此憂念故我願得適。　△三追
X30n0605_p0717c21║   　誘譬二 初 遣旁人追三初 領上勸 門擬宜無機二
X30n0605_p0717c22║   　初 擬宜。
X30n0605_p0717c23║   即遣傍人急追將還爾時使者疾走往捉。
X30n0605_p0717c24║   　此明追誘譬近領火宅捨几用車遠領法說寢大
X30n0605_p0718a01║   　施小此文為二 初 遣傍人追次遣二 人誘初 文自
X30n0605_p0718a02║   　有三意照科可見今且明初 意即遣傍人者初 勸
X30n0605_p0718a03║   　門擬宜也智是能遣教是所遣理義為正教義為
X30n0605_p0718a04║   　傍此從佛出大乘十二 部因循擬宜而眾生無機
X30n0605_p0718a05║   　不受於其如乳 故言遣傍人又傍人者傍即臣佐
X30n0605_p0718a06║   　等也即是遣法身菩薩為說大乘如華嚴中令四
X30n0605_p0718a07║   　菩薩說四十地即是遣傍人也疾走往捉者大乘
X30n0605_p0718a08║   　之 義顯露正直用此赴機疾趣菩提故大車中云
X30n0605_p0718a09║   　其疾如風若以 菩薩為傍人者菩薩自有神力 又
X30n0605_p0718a10║   　被佛加 亦能令彼疾入 菩提耳。　△二 無機。
X30n0605_p0718a11║   窮子驚愕稱怨大喚我不相犯何 為見捉。
X30n0605_p0718a12║   　窮子驚愕即勸 門無機既現無機縱昔曾發大心
X30n0605_p0718a13║   　廢久 不憶卒聞大教乖 心故驚不識故愕稱怨大
X30n0605_p0718a14║   　喚者小乘以 煩惱為怨生死為苦若勸 煩惱即菩
X30n0605_p0718a15║   　提即大喚而稱怨枉若聞生死即涅槃即大喚而
X30n0605_p0718a16║   　稱苦痛以 故無機不受勸 門也我不相犯者我不
X30n0605_p0718a17║   　干求何 意用大化我此領勸 門二 意未領息化。　△
X30n0605_p0718a18║   　二 領上誡門擬宜無機二 初 擬宜。
X30n0605_p0718a19║   使者執之 逾急強牽將還。
X30n0605_p0718a20║   　執之 逾急者此領擬宜誡門也前 明勸 善猶是容
X30n0605_p0718a21║   　與我當為說怖畏之 事 即是急切強牽將還者誡
X30n0605_p0718a22║   　以 苦言令其遠惡內既無機外逼大化即是強牽
X30n0605_p0718a23║   　將還也。　△二 無機。
X30n0605_p0718a24║   于時窮子自念無罪而被囚執此必定死轉更惶怖
X30n0605_p0718b01║   悶絕躃地。
X30n0605_p0718b02║   　自念無罪者此領不受誡門也罪者慈悲也眾生
X30n0605_p0718b03║   　罪故入 生死獄菩薩亦同罪入 獄則 二 乘人無大
X30n0605_p0718b04║   　悲名為無罪令入 生死即是被其囚執也無大方
X30n0605_p0718b05║   　便 而入 生死必當永失三乘慧命故言必死思此
X30n0605_p0718b06║   　等事 故言轉更惶怖若強以 大教而小智不解故
X30n0605_p0718b07║   　言悶絕即起誹謗必墮三塗故言躃地亦是迷悶
X30n0605_p0718b08║   　溺無明之 地。　△三併領勸 誡息大乘化四初 思惟
X30n0605_p0718b09║   　息化二 初 知大志弱。
X30n0605_p0718b10║   父遙見之 而語使言不須此人勿 強將來。
X30n0605_p0718b11║   　此明放捨勸 誡息大乘化就此為四初 有兩意父
X30n0605_p0718b12║   　遙見者小去大遠故名為遙是結緣子故言為見
X30n0605_p0718b13║   　而語使言者約教為使者智本說教既智知無機
X30n0605_p0718b14║   　則 由智息教亦息若約人為使者語諸菩薩不須
X30n0605_p0718b15║   　現汝尊妙之 身令二 乘見故淨名中攝汝身香無
X30n0605_p0718b16║   　令彼諸眾生而起惑著普賢入 此娑婆促 身令小
X30n0605_p0718b17║   　皆是其義勿 強將來者既無大機恐傷 其善根故
X30n0605_p0718b18║   　言勿 強章安云 不須此人者思惟息勸 門擬宜勿
X30n0605_p0718b19║   　強將來者思惟息誡門擬宜所謂知其大志弱也。
X30n0605_p0718b20║   　△二 知小志強。
X30n0605_p0718b21║   以 冷水灑面令得醒悟莫復與語。
X30n0605_p0718b22║   　以 冷水灑面者第二 知有小志宜以 灰斷理水除
X30n0605_p0718b23║   　見思之 熱面者厭生死名背向涅槃如面也得醒
X30n0605_p0718b24║   　悟者則 聞小逗機令得離煩悶悟四真諦也莫復
X30n0605_p0718c01║   　與語者決定應息大乘教也。　△二 釋息化意。
X30n0605_p0718c02║   所以 者何 父知其子志意下劣 自知豪貴為子所難
X30n0605_p0718c03║   審知是子而以 方便 不語他人云 是我子。
X30n0605_p0718c04║   　所以 者何 下第二 息化之 意以 其正厭苦欣空親
X30n0605_p0718c05║   　狎下劣 無慈悲心即畏難大法且任小智抑佛本
X30n0605_p0718c06║   　懷所以 息化審知二 萬億 佛所曾發大心非都無
X30n0605_p0718c07║   　大機且息大化佛意未已更竢後期不語他人者
X30n0605_p0718c08║   　於昔小乘教中隨他意語方便 覆獲稱是聲門不
X30n0605_p0718c09║   　說隨自意語云 是菩薩也。　△三正明息化。
X30n0605_p0718c10║   使者語之 我今放汝隨意所趣。
X30n0605_p0718c11║   　使者語之 我今放汝者即是知其大機弱隨意所
X30n0605_p0718c12║   　趣即是知其小善強以 此二 緣故息大化也。　△四
X30n0605_p0718c13║   　息化得宜。
X30n0605_p0718c14║   窮子歡喜得未曾有從地而起往至貧里以 求衣食。
X30n0605_p0718c15║   　窮子歡喜下第四即是息化稱機不為大教所逼
X30n0605_p0718c16║   　是故歡喜無謗大之 罪得免三途故言從地有小
X30n0605_p0718c17║   　善生故言而起又前 擬宜大法迷悶不解臥無明
X30n0605_p0718c18║   　地今逗以 小可得醒悟故言從地而起於四諦中
X30n0605_p0718c19║   　欲求道法故言往至貧里以 求衣食或於四見之
X30n0605_p0718c20║   　中求道故言貧里又里者周禮以 五 家為鄰五 鄰
X30n0605_p0718c21║   　為里。　△二 遣二 人誘二 初 齊教領四初 領上擬宜
X30n0605_p0718c22║   　三車。
X30n0605_p0718c23║   爾時長者將欲誘引其子而設方便 密遣二 人形色
X30n0605_p0718c24║   憔悴無威德者汝可詣彼徐語窮子此有作處倍與
X30n0605_p0719a01║   汝直窮子若許將來使作若言欲何 所作便 可語之
X30n0605_p0719a02║   雇汝除糞我等二 人亦共汝作。
X30n0605_p0719a03║   　此齊教領也近領三車救子遠領波羅奈施權今
X30n0605_p0719a04║   　初 且釋齊教領者譬喻品文有四一 用方便 擬宜
X30n0605_p0719a05║   　二 知先心三歎三車四適其所願方便 品亦四今
X30n0605_p0719a06║   　領亦四從將欲誘引下是領上擬宜時二 使人即
X30n0605_p0719a07║   　求窮子既已得之 領上知子先心有機具 陳上事
X30n0605_p0719a08║   　領上歎三車希有窮子先取其價 下領上適願爭
X30n0605_p0719a09║   　出火宅也初 將欲誘引者既息大化不容孤棄欲
X30n0605_p0719a10║   　設方便 故言將欲密遣二 人者四大弟子齊已分
X30n0605_p0719a11║   　領不涉菩薩故言二 人若約法是因緣四諦約理
X30n0605_p0719a12║   　是有作真俗 約人是聲聞緣覺初 擬大乘云 即遣
X30n0605_p0719a13║   　傍人表一 實諦一 大乘教一 菩薩人今明方便 隱
X30n0605_p0719a14║   　實為密指偏 真為遣約教隱滿字為密指半字則
X30n0605_p0719a15║   　言遣約人則 內秘菩薩行故言密外現是聲聞故
X30n0605_p0719a16║   　言遣形色憔悴者二 乘教中不修 相好但 說苦無
X30n0605_p0719a17║   　常不淨即是形色憔悴也約人則 諸菩薩隱其本
X30n0605_p0719a18║   　色示以 迹形非了 義說無有十力 四無所畏故名
X30n0605_p0719a19║   　無威德汝可詣彼者即以 小教而擬小機大教明
X30n0605_p0719a20║   　理直實故言疾走往捉小教明理迂隱故云 徐語
X30n0605_p0719a21║   　此有作處者見修 兩道是斷惑作處倍與汝直者
X30n0605_p0719a22║   　五 戒十善止出三途今四諦十二 因緣能出三界
X30n0605_p0719a23║   　是為一 倍又外道六 行但 能伏惑今修 四諦則 能
X30n0605_p0719a24║   　斷惑得至涅槃是為二 倍也窮子若許者當知有
X30n0605_p0719b01║   　機是許即設教無機是不許亦不設教欲何 所作
X30n0605_p0719b02║   　者二 乘唯欲除惑取證不論淨佛國土成就眾生
X30n0605_p0719b03║   　所以 言雇汝除糞我等二 人亦共汝作者二 乘鈍
X30n0605_p0719b04║   　根憑教行行方能修 業約理即是智諦相資也約
X30n0605_p0719b05║   　人即權人共實人修 行也。　△二 領知諸子先心。
X30n0605_p0719b06║   時二 使人即求窮子既已得之 。
X30n0605_p0719b07║   　時二 使人即求窮子者第二 審知有機故言已得
X30n0605_p0719b08║   　領上知子先心也。　△三領歎三車。
X30n0605_p0719b09║   具 陳上事 。
X30n0605_p0719b10║   　具 陳上事 下第三陳說雇作領上歎三車也。　△四
X30n0605_p0719b11║   　領適子所願。
X30n0605_p0719b12║   爾時窮子先取其價 尋與除糞其父見子愍而恠之 。
X30n0605_p0719b13║   　爾時窮子先取其價 尋與除糞下第四尋即為作
X30n0605_p0719b14║   　領上適願爭出火宅也二 乘慕果行因所以 先問
X30n0605_p0719b15║   　價 直故云 先取取道滅之 價 除苦集之 糞也其父
X30n0605_p0719b16║   　見子愍而恠之 者愍其取阿羅漢果恠其不求佛
X30n0605_p0719b17║   　道所失者大所得者寡故言恠也。　△二 取意領四
X30n0605_p0719b18║   　初 先以 權智擬宜。
X30n0605_p0719b19║   又以 他日於牕牖中遙見子身。
X30n0605_p0719b20║   　此取意領惟靈智先照久 設權謀則 崎嶇隨逐非
X30n0605_p0719b21║   　止道樹始見因緣已如上說然此一 科文有四意
X30n0605_p0719b22║   　一 又以 他日者是取意領先以 權智久 欲擬宜二
X30n0605_p0719b23║   　見子憔悴者是久 知方便 是其玩好三脫妙著麤
X30n0605_p0719b24║   　者則 領久 知須歎三車四親教子作者則 領久 知
X30n0605_p0719c01║   　適願受行也今初 又者鄭重辭也將欲取意領法
X30n0605_p0719c02║   　身之 地久 知大小之 機一 三施化重述佛意故標
X30n0605_p0719c03║   　章稱又也他日者二 乘自謂方便 為己非二 乘為
X30n0605_p0719c04║   　他即擬法身也日者時也亦智也依法身之 時
X30n0605_p0719c05║   　用智照機故言他日若從此義實智照實為自權
X30n0605_p0719c06║   　智照方便 為他齊教則 領化身用事 為己日非化
X30n0605_p0719c07║   　身用事 為他日也若就如來自行權實之 智皆名
X30n0605_p0719c08║   　為己如來化他權實之 照皆名為他此之 探領法
X30n0605_p0719c09║   　身之 時用化他之 權智照於權機若有若無照用
X30n0605_p0719c10║   　權事 若可若否皆是權智所照故言他日若從此
X30n0605_p0719c11║   　義齊教領化他之 權事 故二 乘稱己事 探領則 領
X30n0605_p0719c12║   　自他之 權此權非二 乘事 故稱為他雖有兩意他
X30n0605_p0719c13║   　日俱 成今依二 乘所領又逐他日之 文以 探領領
X30n0605_p0719c14║   　法身中照機也牕牖者偏 見則 小此表權智照彼
X30n0605_p0719c15║   　偏 機也遙者小去大遠故名為遙見子者昔曾種
X30n0605_p0719c16║   　大稱之 為子以 大擬之 故名為見牕牖偏 狹未宜
X30n0605_p0719c17║   　大化故息大施小也。　△二 領先知有小。
X30n0605_p0719c18║   羸瘦憔悴糞土塵坌污穢不淨。
X30n0605_p0719c19║   　次從羸瘦下第二 是領先知有小玩好也修 因智
X30n0605_p0719c20║   　力 少為羸修 因福力 少為瘦內怖無常為憔外遭
X30n0605_p0719c21║   　八 苦為悴四住 為糞土無知為塵坌。　△三領久 知
X30n0605_p0719c22║   　須歎三車。
X30n0605_p0719c23║   即脫瓔珞細軟上服嚴飾之 具 更著麤弊垢膩之 衣
X30n0605_p0719c24║   塵土坌身右手執持除糞之 器狀有所畏。
X30n0605_p0720a01║   　三從即脫瓔珞下第三是領先知須歎三車希有
X30n0605_p0720a02║   　也脫妙服譬隱報身無量功 德四十二 地戒定慧
X30n0605_p0720a03║   　陀羅尼等瓔珞寂滅忍即細輭上服也大小相海
X30n0605_p0720a04║   　嚴飾之 具 耳容服若盛子則 驚畏二 乘不宜見此
X30n0605_p0720a05║   　相好是故脫之 更著麤弊者現丈 六 形是麤生法
X30n0605_p0720a06║   　二 忍是弊塵土坌身者現有煩惱有為有漏也執
X30n0605_p0720a07║   　除糞下但 治見思有漏之 法不論諸地清淨智慧
X30n0605_p0720a08║   　也左手喻實智右手喻權智權用便 易自以 此法
X30n0605_p0720a09║   　斷結成佛又用此化人狀有所畏者示同怖生死
X30n0605_p0720a10║   　又有寒風馬麥之 報。　△四領知適願受行七初 譬
X30n0605_p0720a11║   　四念處。
X30n0605_p0720a12║   語諸作人。
X30n0605_p0720a13║   　此第四教子作譬即是道品中七科法門以 顯除
X30n0605_p0720a14║   　糞之 相一 者語作人譬譬四念處是外凡位 二 令
X30n0605_p0720a15║   　勤 作勿 得懈息譬譬四正勤 三咄男子勿 復餘去
X30n0605_p0720a16║   　譬譬四如意足四從好自安意下名安慰譬譬五
X30n0605_p0720a17║   　根五 從所以 者何 下名無五 過譬譬五 力 也前 四
X30n0605_p0720a18║   　句是第二 內凡位 六 即時長者字之 為子譬譬八
X30n0605_p0720a19║   　正也七從雖欣此遇下名教常令除糞譬譬七覺
X30n0605_p0720a20║   　也此二 句是第三聖位 所言語諸作人者即是說
X30n0605_p0720a21║   　三藏示四念處是除糞之 器斷結之 境故遺教云
X30n0605_p0720a22║   　常依念處行道能破四倒此領火宅中適願勇 銳
X30n0605_p0720a23║   　即是聞慧也。　△二 譬四正勤 。
X30n0605_p0720a24║   汝等勤 作勿 得懈息以 方便 故得近其子。
X30n0605_p0720b01║   　第二 勿 得懈息者即是令彼勤 修 四念處也若起
X30n0605_p0720b02║   　懈息則 不能滅二 惡生二 善以 二 勤 故能發煖火
X30n0605_p0720b03║   　對火宅互 相推排入 修 慧煖位 也以 方便 故得近
X30n0605_p0720b04║   　其子者念處未得理火溫心猶為疎外不可附近
X30n0605_p0720b05║   　以 初 得煖方便 則 可附近。　△三譬四如意足。
X30n0605_p0720b06║   後復告言咄男子汝常此作勿 復餘去當加 汝價 諸
X30n0605_p0720b07║   有所須盆器米麫鹽醋之 屬莫自疑難亦有老弊使
X30n0605_p0720b08║   人須者相給。
X30n0605_p0720b09║   　第三咄男子者咄是驚覺亦是責數字書云 咄者
X30n0605_p0720b10║   　叱也上正勤 中紛動 即是智法如男子是陽性如
X30n0605_p0720b11║   　意足是定法如女人是陰性良以 正勤 策動 不得
X30n0605_p0720b12║   　與真相應故驚覺責數令捨散入 靜故云 咄男子
X30n0605_p0720b13║   　汝常此作勿 復餘去者當知念處正勤 動 不專一
X30n0605_p0720b14║   　不名為常四如意中定不異緣思惟則 定思惟則
X30n0605_p0720b15║   　斷定斷專一 故常不紛動 故云 勿 復餘去此猶在
X30n0605_p0720b16║   　互 相推排中即是頂法之 位 當加 汝價 者由正勤
X30n0605_p0720b17║   　觀中不能發真如意觀中能發無漏故言加 價 諸
X30n0605_p0720b18║   　有所須者漏無漏善助 道正道皆從如意觀求欲
X30n0605_p0720b19║   　須即得四禪體含支林如盆器生空麤如米法空
X30n0605_p0720b20║   　細如麵此即正道四諦下十六 諦觀無常如鹽苦
X30n0605_p0720b21║   　如醋此即助 道如米麵難食須鹽醋和之 正道難
X30n0605_p0720b22║   　顯須助 道扶之 莫自疑難者結上正助 審在如意
X30n0605_p0720b23║   　觀中故令勿 疑決定可辨如己物想故言勿 難亦
X30n0605_p0720b24║   　有老弊使人者若欲直取神通以 代 手足如使人
X30n0605_p0720c01║   　驅役者如意觀中亦有此通但 通劣 弱事 同老弊
X30n0605_p0720c02║   　雖不丁壯亦堪運役又正道求理以 正道弱未能
X30n0605_p0720c03║   　發真欲須助 道九想十想八 背捨等助 道使人者
X30n0605_p0720c04║   　如意觀中亦有此法若得助 助 正即成共解脫人
X30n0605_p0720c05║   　也。　△四譬五 根。
X30n0605_p0720c06║   好自安意我如汝父勿 復憂慮。
X30n0605_p0720c07║   　第四好自安意者得五 根安固難壞也我如汝父
X30n0605_p0720c08║   　者以 由忍解鄰真似 像 未實故言如父亦是如子
X30n0605_p0720c09║   　勿 復憂慮者令其安意破壞見思也。　△五 譬五 力 。
X30n0605_p0720c10║   所以 者何 我年老大而汝少壯汝常作時無有欺怠
X30n0605_p0720c11║   瞋恨怨言都不見汝有此諸惡如餘作人自今以 後
X30n0605_p0720c12║   如所生子。
X30n0605_p0720c13║   　第五 我老汝少者佛居道終已具 智斷故言老大
X30n0605_p0720c14║   　汝居道始未有智斷故名少壯此即忍法位 也無
X30n0605_p0720c15║   　五 過者得五 力 離五 惡法得信 力 故不欺也得精
X30n0605_p0720c16║   　進力 故不怠也得念力 故不瞋也得定力 故不恨
X30n0605_p0720c17║   　也得慧力 故不怨也餘作人者遠指外道諸見求
X30n0605_p0720c18║   　理名餘作人近指煖等四位 未免五 過亦名餘作
X30n0605_p0720c19║   　人此文無五 過即五 力 也自今已後如所生子者
X30n0605_p0720c20║   　下忍十六 剎那時節猶長中忍雖復縮觀亦未是
X30n0605_p0720c21║   　一 剎那若上忍世 間最後一 剎那心鄰真逼聖故
X30n0605_p0720c22║   　名此位 為如所生子即世 第一 法位 。　△六 譬八 正。
X30n0605_p0720c23║   即時長者更與作字名之 為兒。
X30n0605_p0720c24║   　第六 即時長者更與作字名之 為兒者得八 正入
X30n0605_p0721a01║   　見道中競共馳走故言名之 為兒世 第一 法與真
X30n0605_p0721a02║   　不久 故言即時阿含說五 種佛子謂四果及辟支
X30n0605_p0721a03║   　佛名佛真子菩薩不斷結子義未成。　△七譬七覺。
X30n0605_p0721a04║   爾時窮子雖欣此遇猶故自謂客作賤人由是之 故
X30n0605_p0721a05║   於二 十年中常令除糞。
X30n0605_p0721a06║   　第七常令傭 作譬譬雖為子思惑未盡猶居學位
X30n0605_p0721a07║   　未得無難故二 十年常令除糞亦復自知不任紹大
X30n0605_p0721a08║   　正須依教修 行盡苦耳故云 猶故自謂客作賤人
X30n0605_p0721a09║   　若得初 果厭小樂大若大機發者即應授以 大乘
X30n0605_p0721a10║   　更不須進斷其餘殘結正由不捨小志大機不發
X30n0605_p0721a11║   　以 是且令依教盡漏故言由是之 故二 十年中常
X30n0605_p0721a12║   　令除糞二 十年者見諦一 無礙一 解脫思惟九無
X30n0605_p0721a13║   　礙九解脫故言二 十年又云 見思二 道中斷結名
X30n0605_p0721a14║   　二 十年又云 五 下分五 上分為二 十年又云 猶於
X30n0605_p0721a15║   　二 乘法中斷思惑故名二 十年又云 依二 使人共
X30n0605_p0721a16║   　斷餘結名二 十年從有二 乘之 機而來感佛故云
X30n0605_p0721a17║   　自見子來已二 十年若住 二 乘位 轉大乘教名為
X30n0605_p0721a18║   　於二 十年中執作家事 也二 十語同各有所以 指
X30n0605_p0721a19║   　此一 句即是爭出三界火宅位 也。　△四領付譬二
X30n0605_p0721a20║   　初 領家業二 初 心相體信 二 初 明體信 。
X30n0605_p0721a21║   過是已後心相體信 入 出無難。
X30n0605_p0721a22║   　此領付家業譬謂近領火宅等賜大車遠領法說
X30n0605_p0721a23║   　中無上道就此為二 初 領後付又各為二 謂共領
X30n0605_p0721a24║   　火宅等賜車中四意亦是方便 品顯實四意初 章
X30n0605_p0721b01║   　二 者一 心相體信 即領上免難二 委以 家業漸以
X30n0605_p0721b02║   　通泰成就大志即領上索車後章二 者一 付家業
X30n0605_p0721b03║   　即領等賜大車二 得付欣悅即領上得車歡喜也
X30n0605_p0721b04║   　由心相體信 故得委以 家業家業既諳悉備 知見
X30n0605_p0721b05║   　則 成就大志由意志通泰故得付與家業得家業
X30n0605_p0721b06║   　故是則 歡喜由有遠近若不先教傭 作與一 日之
X30n0605_p0721b07║   　價 豈得相體委業付財內合由三藏斷結堪並 聞
X30n0605_p0721b08║   　大集受折淨名轉教般若而致付財當知傭 作取
X30n0605_p0721b09║   　價 即是遠由體信 委業即是近由又前 誘引譬中
X30n0605_p0721b10║   　有齊教領始自道樹終訖出宅又有探領始自法
X30n0605_p0721b11║   　身終訖思盡今領亦二 始探領慈悲四味調熟終
X30n0605_p0721b12║   　領付財究竟一 味遠近始終合論五 味何 者即遣
X30n0605_p0721b13║   　傍人傍人所說乃譬華嚴圓頓由此教最初 故傍
X30n0605_p0721b14║   　人譬牛所說譬乳 同合從佛出十二 部經即初 味
X30n0605_p0721b15║   　也如來以 此擬二 乘人無機不受所以 迷悶躃地
X30n0605_p0721b16║   　以 其全 生如乳 也次明密遣二 人說除糞法此譬
X30n0605_p0721b17║   　息大之 後鹿苑施三於小即信 革凡成聖如轉乳
X30n0605_p0721b18║   　為酪內合從十二 部出九部修 多羅即第二 味也
X30n0605_p0721b19║   　次明心相體信 入 出無難譬三藏之 後說方等淨
X30n0605_p0721b20║   　名揚大折小二 乘聞大不謗折小不退良以 三藏
X30n0605_p0721b21║   　取一 日價 故得恣其褒貶若未斷結不堪聞其揚
X30n0605_p0721b22║   　大如前 不受勸 門亦不堪聞折小如前 不受誡門
X30n0605_p0721b23║   　而今不謗不退者以 相體信 故也親既證小則 信
X30n0605_p0721b24║   　大不虗得涅槃價 故體折不嗔雖非己事 而不疑
X30n0605_p0721c01║   　謗此心淳熟如從酪出生酥內合從修 多羅出方
X30n0605_p0721c02║   　等經即第三味也次明長者自知將死不久 下此
X30n0605_p0721c03║   　譬方等心相體信 入 出無難已後委以 家業使其
X30n0605_p0721c04║   　領教為大菩薩說摩訶般若既領知眾物貫統法
X30n0605_p0721c05║   　門融通色心心明口辯彌益慕樂但 恨住 小非是
X30n0605_p0721c06║   　己分脫更開許豈不樂哉於是心漸通泰成就大
X30n0605_p0721c07║   　志如似 生酥出於熟酥是從方等出摩訶般若即
X30n0605_p0721c08║   　第四味也次臨欲終時而命其子者此譬般若之
X30n0605_p0721c09║   　後判 天性定父子會三歸一 付財與記說法華之
X30n0605_p0721c10║   　教開佛知見示真實相菩薩疑除聲聞作佛悉以
X30n0605_p0721c11║   　如來滅度而滅度之 如從熟酥出於醍醐是從摩
X30n0605_p0721c12║   　訶般若出大涅槃即第五 味也四大弟子深得佛
X30n0605_p0721c13║   　意探領一 化五 味之 教始終次第其文出此所言
X30n0605_p0721c14║   　心相體信 者是父子互 相信 也謂於三藏中得涅
X30n0605_p0721c15║   　槃價 此既不虗今為菩薩說此大乘亦復非虗此
X30n0605_p0721c16║   　即子信 父也佛知此等見思已斷聞必不謗無漏
X30n0605_p0721c17║   　根利 聞必生信 此即父信 子也由此見尊特身聞
X30n0605_p0721c18║   　大乘教名此為入 復被訶斥猶見丈 六 說小乘法
X30n0605_p0721c19║   　名此為出大小出入 而無疑難。　△二 猶居本位 。
X30n0605_p0721c20║   然其所止猶在本處。
X30n0605_p0721c21║   　然其所止猶在本處者雖復入 出無難得聞大乘
X30n0605_p0721c22║   　謂是菩薩之 事 非己智分不肯迴心向大猶居羅
X30n0605_p0721c23║   　漢不言未來當得作佛此領大集淨名生酥之 教
X30n0605_p0721c24║   　也。　△二 命領業二 初 命知家事 四初 明時節。
X30n0605_p0722a01║   世 尊爾時長者有疾自知將死不久 。
X30n0605_p0722a02║   　委以 家業此領大品佛命轉教般若將死不久 者
X30n0605_p0722a03║   　有機則 應為生機盡應謝為死今化機將畢所以
X30n0605_p0722a04║   　應謝非久 。　△二 正明領家業。
X30n0605_p0722a05║   語窮子言我今多有金銀珍寶倉庫盈溢其中多少
X30n0605_p0722a06║   所應取與汝悉知之 。
X30n0605_p0722a07║   　語窮子言我今多有下第二 命知家事 金銀等者
X30n0605_p0722a08║   　金即別 教理銀即通教理大品所明真諦不出此
X30n0605_p0722a09║   　二 而云 多有者理則 非多約種種門亦得言多例
X30n0605_p0722a10║   　如空非十八 約破十八 法名十八 空也勸 學品明
X30n0605_p0722a11║   　一 切法門皆是珍寶倉是定門即百八 三昧庫是
X30n0605_p0722a12║   　慧門即十八 空境通別 兩教定慧倉庫包 藏一 切
X30n0605_p0722a13║   　禪定智慧無所缺少內充 外溢故云 盈溢其中多
X30n0605_p0722a14║   　少者由說般若則 有廣略二 門若菩薩行般若者
X30n0605_p0722a15║   　應知廣略相略則 為少廣則 為多自行名取化他
X30n0605_p0722a16║   　為與大品云 汝當為菩薩說故云 汝悉知之 。　△三
X30n0605_p0722a17║   　誡令當體我心。
X30n0605_p0722a18║   我心如是當體此意所以 者何 今我與汝便 為不異。
X30n0605_p0722a19║   　我心如是下第三誡體我心者佛以 般若為心汝
X30n0605_p0722a20║   　今傳燈當隨佛意說也又二 乘人本解是折法空
X30n0605_p0722a21║   　命當體此意者命轉教用誡令同我體法空也又
X30n0605_p0722a22║   　昔時被命謂傳燈與他今乃知佛令我識體之 門
X30n0605_p0722a23║   　故云 當體此意今我與汝便 為不異者釋此有三
X30n0605_p0722a24║   　一 被加 令說與佛不異二 就理以 諸法皆如故得
X30n0605_p0722b01║   　不異當知善吉如如來如一 如無二 如故言便 為
X30n0605_p0722b02║   　不異三就今時始悟父子天性本來不異而二 乘
X30n0605_p0722b03║   　人自謂被加 異耳。　△四勅 無令漏失。
X30n0605_p0722b04║   宜加 用心無令漏失。
X30n0605_p0722b05║   　宜加 用心下是第四勅 無令漏失者此有二 意一
X30n0605_p0722b06║   　汝為菩薩說般若教無令漏失二 就理此即汝法
X30n0605_p0722b07║   　後時當用是故無令漏失也。　△二 受命領知四初
X30n0605_p0722b08║   　正受領知。
X30n0605_p0722b09║   爾時窮子即受教勅 領知眾物金銀珍寶及諸庫藏。
X30n0605_p0722b10║   　正受命領知如文可解。　△二 心無希取。
X30n0605_p0722b11║   而無希取一 [(歹*又)/食]之 意。
X30n0605_p0722b12║   　而無希取一 [(歹*又)/食]之 意然善吉雖說般若自謂是菩
X30n0605_p0722b13║   　薩法我無其分也。　△三猶居本處。
X30n0605_p0722b14║   然其所止故在本處下劣 之 心亦未能捨。
X30n0605_p0722b15║   　又未捨劣 心猶居本處者住 羅漢位 雖復慕大亦
X30n0605_p0722b16║   　未定言欲作菩薩又未捨下劣 心者雖復恥小亦
X30n0605_p0722b17║   　未定言捨於小證也。　△四父知子意。
X30n0605_p0722b18║   復經少時父知子意漸以 通泰成就大志自鄙先心。
X30n0605_p0722b19║   　四復經少時父知子意下即是領上索車譬也既
X30n0605_p0722b20║   　鄙棄先心欲求大道即大機已發問指何 時名少
X30n0605_p0722b21║   　時耶答一 云 說般若竟於異處遊觀尋思所領大
X30n0605_p0722b22║   　乘法門生心貪樂為失為不失如此等尋思即是
X30n0605_p0722b23║   　大乘機發時也此時去法華不遠故言少時又當
X30n0605_p0722b24║   　說無量義時大乘機發何 以 知然無量義中明七
X30n0605_p0722c01║   　種方便 無量漸頓從一 法生既聞此說即便 思惟
X30n0605_p0722c02║   　昔之 三藏三乘悉從一 法而生如是三乘亦應入
X30n0605_p0722c03║   　一 如是思時漸以 通泰大心即發故言成就大志
X30n0605_p0722c04║   　也。　△二 正付家業二 初 付家業四初 付家業時。
X30n0605_p0722c05║   臨欲終時。
X30n0605_p0722c06║   　臨欲終者是明時節則 如來化緣將訖靈山八 載
X30n0605_p0722c07║   　說法華經唱入 涅槃時也菩提流支法界論云 佛
X30n0605_p0722c08║   　成道後四十二 年始說法華如云 四十餘年秘而
X30n0605_p0722c09║   　不談即其事 也。　△二 命聚眾證。
X30n0605_p0722c10║   而命其子并會親族國王大臣剎利 居士皆悉已集。
X30n0605_p0722c11║   　而命其子下第二 聚眾即是二 萬億 佛所受化之
X30n0605_p0722c12║   　徒名之 為子大機熟人十方雲集也上四眾圍繞
X30n0605_p0722c13║   　者是也并會親族者十方法身菩薩影響為親族
X30n0605_p0722c14║   　其影響之 眾多是釋迦昔日同業並 共如來於二
X30n0605_p0722c15║   　萬億 佛所共開化之 於其悉是伯叔之 行故用此
X30n0605_p0722c16║   　為親族國王者一 切漸頓諸經無不稱所詮之 處
X30n0605_p0722c17║   　為經王當機益物興廢有時部部不同名之 為國
X30n0605_p0722c18║   　皆言第一 即是王又此經會通諸教豈非聚集國
X30n0605_p0722c19║   　王耶故無量義中先已收集故彼文云 初 說四諦
X30n0605_p0722c20║   　十二 緣生次說方等十二 部經次說摩訶般若華
X30n0605_p0722c21║   　嚴海空此則 普集諸經融通漸頓會入 此典 故名
X30n0605_p0722c22║   　聚會國王也彌勒 等諸大菩薩皆是等覺名為大
X30n0605_p0722c23║   　臣初 地至九地為剎利 法王種性中生三十心為
X30n0605_p0722c24║   　居士此等皆從釋迦受化。　△三結會父子。
X30n0605_p0723a01║   即自宣言諸君當知此是我子我之 所生於某城中
X30n0605_p0723a02║   捨吾逃走竛竮辛苦五 十餘年其本字某我名某甲
X30n0605_p0723a03║   昔在本城懷憂推覓忽於此間遇會得之 此實我子
X30n0605_p0723a04║   我實其父。
X30n0605_p0723a05║   　第三結會父子者謂實從我受學實是我子從我
X30n0605_p0723a06║   　起解是我所生我實曾於二 萬億 佛所常教大法
X30n0605_p0723a07║   　故我實是父於某城中者當知此經西國文多至
X30n0605_p0723a08║   　此土甚少或可說昔名字國土如大通智勝因緣
X30n0605_p0723a09║   　今簡略名字但 直言某甲是諸眾生背此大乘起
X30n0605_p0723a10║   　無明暗遁入 生死故言捨吾逃走備 經六 趣故云
X30n0605_p0723a11║   　五 十餘年昔在本城懷憂推覓自昔法身地中常
X30n0605_p0723a12║   　以 二 智觀覓可化之 機始於今日感應道交故云
X30n0605_p0723a13║   　忽於此間遇會見之 。　△四正令家業。
X30n0605_p0723a14║   今我所有一 切財物皆是子有先所出內是子所知。
X30n0605_p0723a15║   　今我所有下第四正付家業當知一 切大乘萬行
X30n0605_p0723a16║   　萬德故云 一 切所有也先所出內是子所知者追
X30n0605_p0723a17║   　指昔日大品領教所委有廣略般若共不共法是
X30n0605_p0723a18║   　汝所知則 是汝有故于法華但 明佛之 知見不更
X30n0605_p0723a19║   　廣說一 切行相。　△二 明歡喜。
X30n0605_p0723a20║   世 尊是時窮子聞父此言即大歡喜得未曾有而作
X30n0605_p0723a21║   是念我本無心有所希求今此寶藏自然而至。
X30n0605_p0723a22║   　此即領上各乘大車得未曾有自顧無心希望佛
X30n0605_p0723a23║   　道而今忽聞得記作佛故云 不求自得當知在昔
X30n0605_p0723a24║   　三藏本心不求方等中恥小望絕故不求般若中
X30n0605_p0723b01║   　雖領非己分故不求如此不求而今自得所以 歡
X30n0605_p0723b02║   　喜。　△二 合譬四初 合父子相失譬。
X30n0605_p0723b03║   世 尊大富長者則 是如來我等皆似 佛子。
X30n0605_p0723b04║   　大富長者合父子相失譬上譬文有四今但 合父
X30n0605_p0723b05║   　子總得餘意如來合父似 則 合子當知似 有二 義
X30n0605_p0723b06║   　一 取大機為子由昔未逃逝既非真位 猶居外凡
X30n0605_p0723b07║   　故云 似 也二 取小機為子以 彼小機似 像 大乘根
X30n0605_p0723b08║   　性然子既背父貶之 言似 問初 釋品云 已得入 真
X30n0605_p0723b09║   　此那言似 答此合子逃父時是故言似 品初 明子
X30n0605_p0723b10║   　開悟時汝問非也。　△二 合父子相見譬。
X30n0605_p0723b11║   如來常說我等為子。
X30n0605_p0723b12║   　如來常說我等為子下此合父子相見譬於中但
X30n0605_p0723b13║   　合長者見子便 識意。　△三合追誘譬二 初 合遣傍
X30n0605_p0723b14║   　人追二 初 合兩門無機。
X30n0605_p0723b15║   世 尊我等以 三苦故於生死中受諸熱惱迷惑無知。
X30n0605_p0723b16║   　此合追誘譬上有傍追二 誘今合亦二 上文初 遣
X30n0605_p0723b17║   　傍人追次再 追次放捨今合兩門無機何 為見捉
X30n0605_p0723b18║   　自念無罪此合無大機也。　△二 合息化小志強。
X30n0605_p0723b19║   樂著小法。
X30n0605_p0723b20║   　樂著小法者此合上有小志而不合放捨。　△二 合
X30n0605_p0723b21║   　遣二 人誘二 初 合齊教領二 初 合具 陳上事 。
X30n0605_p0723b22║   今日世 尊令我等思惟蠲除諸法戲論之 糞。
X30n0605_p0723b23║   　△二 合適子所願。
X30n0605_p0723b24║   我等於中勤 加 精進得至涅槃一 日之 價 既得此已
X30n0605_p0723c01║   心大歡喜自以 為足便 自謂言於佛法中勤 精進故
X30n0605_p0723c02║   所得弘多。
X30n0605_p0723c03║   　我等於中勤 加 精進合上尋與除糞得至涅槃下
X30n0605_p0723c04║   　合上先取其價 也。　△二 合探領三初 合先欲擬宜。
X30n0605_p0723c05║   然世 尊先知我等。
X30n0605_p0723c06║   　此合上探領上譬有四今但 合三而不合正教作
X30n0605_p0723c07║   　也指上勤 加 除糞己即兼 之 則 不更合也上言遙
X30n0605_p0723c08║   　見今言先知。　△二 合先知有小。
X30n0605_p0723c09║   心著弊欲樂於小法。
X30n0605_p0723c10║   　上言羸瘦憔悴今言心著弊欲。　△三合先知歎三
X30n0605_p0723c11║   　車。
X30n0605_p0723c12║   便 見縱捨不為分別 汝等當有如來知見寶藏之 分。
X30n0605_p0723c13║   　上言即脫瓔珞更著麤弊今言便 見縱捨不為分
X30n0605_p0723c14║   　別 寶藏之 分。　△四合領付譬二 初 合領家業二 初
X30n0605_p0723c15║   　合心相體信 二 初 合體信 。
X30n0605_p0723c16║   世 尊以 方便 力 說如來智慧。
X30n0605_p0723c17║   　此合付家業譬上有由有付今合亦二 由為兩一
X30n0605_p0723c18║   　相信 二 委業今合亦二 一 相信 有二 以 方便 力 說
X30n0605_p0723c19║   　如來智慧者舊云 如來智慧之 因持作二 乘之 果
X30n0605_p0723c20║   　今明帶三乘方便 說大乘實相故言以 方便 力 於
X30n0605_p0723c21║   　我等前 說大乘法亦是合出入 無難以 方便 力 出
X30n0605_p0723c22║   　辨二 乘以 佛智力 入 明實相若不體信 豈於我前
X30n0605_p0723c23║   　明佛慧耶。　△二 合猶居本處。
X30n0605_p0723c24║   我等從佛得涅槃一 日之 價 以 為大得於此大乘無
X30n0605_p0724a01║   有志求。
X30n0605_p0724a02║   　我等從佛得涅槃一 日之 價 下此合猶在本處也。
X30n0605_p0724a03║   　△二 合命領家業二 初 合受命領業。
X30n0605_p0724a04║   我等又因如來智慧為諸菩薩開示演說。
X30n0605_p0724a05║   　此合領家業上有命有受今但 合受受有四一 受
X30n0605_p0724a06║   　命領業二 無希取三不捨下劣 四心漸通泰今但
X30n0605_p0724a07║   　合二 初 合受命領業。　△二 合無希取二 初 正合。
X30n0605_p0724a08║   而自於此無有志願。
X30n0605_p0724a09║   　而自於此下此合無希取而兼 得其諸矣無有志
X30n0605_p0724a10║   　願者謂明佛加 威力 令如佛心而說也故我不志
X30n0605_p0724a11║   　願。　△二 釋意。
X30n0605_p0724a12║   所以 者何 佛知我等心樂小法以 方便 力 隨我等說
X30n0605_p0724a13║   而我等不知真是佛子。
X30n0605_p0724a14║   　所以 者何 下釋無希取意以 方便 力 隨小乘心說
X30n0605_p0724a15║   　言無分由此不知真是佛子所以 不取佛以 方便
X30n0605_p0724a16║   　力 隨我等說者當知佛帶方便 力 以 實相法共二
X30n0605_p0724a17║   　乘說我等不識不共之 意所以 不知真是佛子也。
X30n0605_p0724a18║   　△二 合付家業二 初 合付業二 初 明佛於大法無
X30n0605_p0724a19║   　吝。
X30n0605_p0724a20║   今我等方知世 尊於佛智慧無所悋惜。
X30n0605_p0724a21║   　此合付家業上有二 謂有付有喜今合亦二 然上
X30n0605_p0724a22║   　付業有四今則 總合付與於中先付有二 一 明佛
X30n0605_p0724a23║   　本於大無悋。　△二 釋無吝。
X30n0605_p0724a24║   所以 者何 我等昔來真是佛子而但 樂小法若我等
X30n0605_p0724b01║   有樂大之 心佛則 為我說大乘法於此經中唯說一
X30n0605_p0724b02║   乘而昔於菩薩前 毀訾聲聞樂小法者然佛實以 大
X30n0605_p0724b03║   乘教化。
X30n0605_p0724b04║   　二 釋無吝正由樂小不早付大此經中下舉今證
X30n0605_p0724b05║   　昔今理唯一 故知昔三非實但 為未堪故於大前
X30n0605_p0724b06║   　毀訾小心欲令捨偽取真定知非悋故云 然佛實
X30n0605_p0724b07║   　以 大乘而教化之 。　△二 合歡喜。
X30n0605_p0724b08║   是故我等說本無心有所希求今法王大寶自然而
X30n0605_p0724b09║   至如佛子所應得者皆已得之 。
X30n0605_p0724b10║   　此合歡喜亦是上文於三不求之 意。
X30n0605_p0724b11║   爾時摩訶迦葉欲重宣此義而說偈言。
X30n0605_p0724b12║   　△二 偈頌二 初 頌上法喻二 歎佛恩深初 文又二
X30n0605_p0724b13║   　初 頌法說。
X30n0605_p0724b14║   我等今日聞佛音教歡喜踊躍得未曾有佛說聲聞
X30n0605_p0724b15║   當得作佛無上寶聚不求自得。
X30n0605_p0724b16║   　此兩行頌法說也其間而不頌不求但 頌自得。　△
X30n0605_p0724b17║   　二 譬說二 初 頌開譬二 頌合譬初 文又四初 頌父
X30n0605_p0724b18║   　子相失四初 頌子背父去。
X30n0605_p0724b19║   譬如童子幼稚無識捨父逃逝遠到 他土周流諸國
X30n0605_p0724b20║   五 十餘年。
X30n0605_p0724b21║   　此一 行半但 頌子背父去略不頌向國而還然上
X30n0605_p0724b22║   　文火宅譬中明長者所王國邑聚落其語則 寬此
X30n0605_p0724b23║   　中明窮子輪迴三界名諸國六 道名五 十餘年周
X30n0605_p0724b24║   　流諸國者即是諸聲聞人周遭流浪輪迴五 道出
X30n0605_p0724c01║   　生入 死狀似 漂萍斷梗無所不至之 謂。　△二 頌父
X30n0605_p0724c02║   　求子中止二 初 頌求子不得。
X30n0605_p0724c03║   其父憂念四方推求。
X30n0605_p0724c04║   　此七行是頌父求子不得上文有二 今頌亦二 初
X30n0605_p0724c05║   　半行是頌覓子不得次從求之 既疲下有六 行半
X30n0605_p0724c06║   　頌上不以 失一 子而廢家業事 也四方推求者則
X30n0605_p0724c07║   　不同於上上四方是約四諦推理今四方是觀四
X30n0605_p0724c08║   　生中覓可度之 機也。　△二 頌中止。
X30n0605_p0724c09║   求之 既疲頓止一 城造立舍宅五 欲自娛其家巨富
X30n0605_p0724c10║   多諸金銀硨磲瑪瑙真珠瑠璃象馬牛羊輦輿車乘
X30n0605_p0724c11║   田業僮 僕 人民眾多出入 息利 乃徧他國商估 賈人
X30n0605_p0724c12║   無處不有千萬億 眾圍繞恭敬常為王者之 所愛念
X30n0605_p0724c13║   羣臣豪族皆共宗重以 諸緣故往來者眾豪富如是
X30n0605_p0724c14║   有大力 勢 。
X30n0605_p0724c15║   　造立舍宅者即有餘國中有餘涅槃也起慈悲舍
X30n0605_p0724c16║   　依性空之 宅也往來者眾者即諸土菩薩來往聽
X30n0605_p0724c17║   　法也記云 頓止一 城者頓謂頓乏 乃示迹之 相義
X30n0605_p0724c18║   　同於乏 又頓止即不行也祇於此中求覓子機今
X30n0605_p0724c19║   　謂亦可頓即安也止即住 也安住 於彼而伺覓子
X30n0605_p0724c20║   　機耳造立舍宅當知有餘之 土非寂光 自然現勝
X30n0605_p0724c21║   　應身非法身本有於彼更運依空慈悲故云 造立。
X30n0605_p0724c22║   　△三超頌憂念轉深。
X30n0605_p0724c23║   而年朽邁益憂念子夙夜惟念死時將至癡子捨我
X30n0605_p0724c24║   五 十餘年庫藏諸物當如之 何 。
X30n0605_p0725a01║   　此兩行超頌憂念轉深也益憂者謂憂念彌深愈
X30n0605_p0725a02║   　甚之 義然上文有二 意今但 頌先失子苦無所委
X30n0605_p0725a03║   　付所以 憂耳記云 但 頌子背父去即是失子之 苦
X30n0605_p0725a04║   　而無得子之 樂失苦得樂俱 在父懷是故失時己
X30n0605_p0725a05║   　懷於樂必知後時還來故也遠鑑機緣未若於佛
X30n0605_p0725a06║   　夙夜惟念者有人云 自行為夜利 他為夙此不應
X30n0605_p0725a07║   　爾當知夙即是早謂晨起也夜即是暮謂黃昏也
X30n0605_p0725a08║   　夙即起化之 初 夜即埀化之 末大化始末準說可
X30n0605_p0725a09║   　知若丈 六 佛常說無常化欲終時節節唱滅若言
X30n0605_p0725a10║   　自行為夜豈可自行亦云 死時將至耶。　△四追頌
X30n0605_p0725a11║   　子遇到 本二 初 頌求衣食。
X30n0605_p0725a12║   爾時窮子求索衣食從邑至邑從國至國或有所得
X30n0605_p0725a13║   或無所得飢餓羸瘦體生瘡癬。
X30n0605_p0725a14║   　此兩行半頌上第三漸還向父也上文有二 今頌
X30n0605_p0725a15║   　亦二 初 二 行頌近父之 由由求衣食也從邑至邑
X30n0605_p0725a16║   　者根塵相涉如邑十八 界如國修 有漏善如有所
X30n0605_p0725a17║   　得修 無漏善如無所得不得大乘法食為饑餓無
X30n0605_p0725a18║   　力 用為羸無大功 德為瘦有無善上起見思則 如
X30n0605_p0725a19║   　瘡癬。　△二 頌到 本城。
X30n0605_p0725a20║   漸次經歷到 父住 城。
X30n0605_p0725a21║   　次漸次經歷下半行頌正近父城。　△二 頌父子相
X30n0605_p0725a22║   　見譬二 初 頌子見父三初 頌見父之 由。
X30n0605_p0725a23║   傭 賃展轉遂至父舍。
X30n0605_p0725a24║   　此六 行半頌子見父上文有四今頌但 三初 半行
X30n0605_p0725b01║   　頌見父之 由由傭 賃所以 遂至父舍耳。　△二 頌見
X30n0605_p0725b02║   　父之 相。
X30n0605_p0725b03║   爾時長者於其門內施大寶帳處師子座眷屬圍繞
X30n0605_p0725b04║   諸人侍 衛或有計算金銀寶物出內財產注記券 疏。
X30n0605_p0725b05║   　次從爾時長者下第二 二 行半頌上第三見父之
X30n0605_p0725b06║   　相然上明見父之 處則 處是門側 今言長者於其
X30n0605_p0725b07║   　門內者則 兼 得處矣施大寶帳等是正見父相之
X30n0605_p0725b08║   　處處師子座也謂是國王法身是師是王也報應
X30n0605_p0725b09║   　是長者註記券 疏即是授記明修 行也章安云 以
X30n0605_p0725b10║   　廣顯略為註授決為記四弘誓為券 修 行為疏通
X30n0605_p0725b11║   　俗 文云 記物曰註文心雕龍云 券 者束也謂明白
X30n0605_p0725b12║   　約束以 備 情偽所以 字形從半從分故周稱判 書
X30n0605_p0725b13║   　券 亦契也古有鐵券 以 堅信 誓又云 小券 短書號
X30n0605_p0725b14║   　為疏也。　△三頌生畏避心。
X30n0605_p0725b15║   窮子見父豪貴尊嚴謂是國王若國王等驚怖自恠
X30n0605_p0725b16║   何 故至此覆自念言我若久 住 或見逼迫強驅使作
X30n0605_p0725b17║   思惟是已馳走而去借問貧里欲往傭 作。
X30n0605_p0725b18║   　三從窮子見父下有三行半是頌上第四生畏避
X30n0605_p0725b19║   　之 心。　△二 頌父見子二 初 頌見子之 處。
X30n0605_p0725b20║   長者是時在師子座。
X30n0605_p0725b21║   　此一 行頌父見子上文有四一 見處二 見即識三
X30n0605_p0725b22║   　見歡喜四者適願今但 頌二 當知上半行是頌見
X30n0605_p0725b23║   　子之 處。　△二 頌見子便 識。
X30n0605_p0725b24║   遙見其子默而識之 。
X30n0605_p0725c01║   　遙見下第二 半行頌上見子即識之 意。　△三頌追
X30n0605_p0725c02║   　誘譬二 初 頌遣傍人追三初 頌勸 門無機。
X30n0605_p0725c03║   即勑 使者追捉將來窮子驚喚。
X30n0605_p0725c04║   　△二 頌誡門無機。
X30n0605_p0725c05║   迷悶躃地。
X30n0605_p0725c06║   　△三頌息化。
X30n0605_p0725c07║   是人執我必當見殺何 用衣食使我至此長者知子
X30n0605_p0725c08║   愚癡狹劣 不信 我言不信 是父。
X30n0605_p0725c09║   　△二 頌遣二 人誘二 初 頌雇人是齊教領二 初 頌
X30n0605_p0725c10║   　擬宜方便 。
X30n0605_p0725c11║   即以 方便 更遣餘人眇目矬陋無威德者汝可語之
X30n0605_p0725c12║   云 當相雇除諸糞穢倍與汝價 。
X30n0605_p0725c13║   　此三行頌雇作譬上文有四意一 設方便 二 求之
X30n0605_p0725c14║   　即得三陳雇作四取價 除糞今但 頌二 意初 二 行
X30n0605_p0725c15║   　是頌上第一 設方便 眇目矬陋者眇目譬二 乘偏
X30n0605_p0725c16║   　空之 智說文云 眇謂一 目小也矬者竪短謂不窮
X30n0605_p0725c17║   　實相之 源也陋者橫狹謂無摩訶衍眾善莊嚴也
X30n0605_p0725c18║   　言無威德者非四無畏名無威也異常樂我淨名
X30n0605_p0725c19║   　無德耳。　△二 頌適願。
X30n0605_p0725c20║   窮子聞之 歡喜隨來為除糞穢淨諸房舍。
X30n0605_p0725c21║   　窮子聞之 下一 行頌第四取價 也淨諸房舍者房
X30n0605_p0725c22║   　即六 根之 房舍謂五 陰之 舍。　△二 頌教作是探領
X30n0605_p0725c23║   　四初 頌先欲擬宜。
X30n0605_p0725c24║   長者於牖常見其子。
X30n0605_p0726a01║   　此四行半頌上教作上文有四今頌亦四初 半行
X30n0605_p0726a02║   　頌上於牕牖中也。　△二 頌先知有小。
X30n0605_p0726a03║   念子愚劣 樂為鄙事 。
X30n0605_p0726a04║   　念子愚劣 下第二 半行頌上見子羸瘦也。　△三頌
X30n0605_p0726a05║   　脫妙著麤。
X30n0605_p0726a06║   於是長者著弊垢衣執除糞器往到 子所。
X30n0605_p0726a07║   　於是長者著下第三一 行頌脫妙著麤也。　△四頌
X30n0605_p0726a08║   　教子作。
X30n0605_p0726a09║   方便 附近語令勤 作既益汝價 并塗足油飲食充 足
X30n0605_p0726a10║   薦席厚煖如是苦言汝當勤 作又以 軟語若如我子。
X30n0605_p0726a11║   　第四頌正教子作上有七科法門語者即四念處
X30n0605_p0726a12║   　令勤 作者即四正勤 次從既益汝價 下一 行頌四
X30n0605_p0726a13║   　如意足或云 油塗足能履深水譬之 神通又油能
X30n0605_p0726a14║   　除風譬之 定也飲食充 足者即頌上米麵也薦席
X30n0605_p0726a15║   　厚煖即是觀練熏修 四種禪定修 此定故能除散
X30n0605_p0726a16║   　動 也如是苦言汝當勤 作者半行總頌上第四安
X30n0605_p0726a17║   　慰第五 無五 過也根力 既成乃堪苦言又以 輭語
X30n0605_p0726a18║   　半行總頌上第六 作字即八 正道第七令常作即
X30n0605_p0726a19║   　七覺支並 是子位 此三十七道品常途論之 七覺
X30n0605_p0726a20║   　在八 正前 今對位 次故八 正在七覺前 也。　△四頌
X30n0605_p0726a21║   　領付譬二 初 頌領家業二 初 頌心相體信 。
X30n0605_p0726a22║   長者有智漸令入 出。
X30n0605_p0726a23║   　此三行半頌領家業中有兩意初 長者有智下半
X30n0605_p0726a24║   　行即總頌心相體信 即入 出也。　△二 頌命領業三
X30n0605_p0726b01║   　初 頌受命領知。
X30n0605_p0726b02║   經二 十年執作家事 示其金銀真珠玻瓈諸物出入
X30n0605_p0726b03║   皆使令知。
X30n0605_p0726b04║   　經二 十年下第二 三行是頌委領家業上文委業
X30n0605_p0726b05║   　有命有受今但 頌受命上受命有四今但 頌三初
X30n0605_p0726b06║   　一 行半頌受命二 十年不得同上謂上除見思名
X30n0605_p0726b07║   　二 十年今明執作家事 或言轉大乘教教諸菩薩
X30n0605_p0726b08║   　斷大乘別 惑見思名二 十年或言說般若時長凡
X30n0605_p0726b09║   　二 十年仁王般若云 二 十八 年說摩訶般若。　△二
X30n0605_p0726b10║   　頌猶在本位 。
X30n0605_p0726b11║   猶處門外止宿艸庵自念貧事 我無此物。
X30n0605_p0726b12║   　猶處門下第二 一 行頌上猶在本位 未捨劣 心也。
X30n0605_p0726b13║   　△三頌父知子意。
X30n0605_p0726b14║   父知子心漸已廣大。
X30n0605_p0726b15║   　父知下第三半行頌上通泰大志大乘機動 也。　△
X30n0605_p0726b16║   　二 頌付家業二 初 頌正付業三初 頌命子聚眾。
X30n0605_p0726b17║   欲與財物即聚親族國王大臣剎利 居士。
X30n0605_p0726b18║   　此四行半頌正付家業上文有四今唯頌三但 無
X30n0605_p0726b19║   　時節初 欲與下一 行頌上第二 集會親族。　△二 領
X30n0605_p0726b20║   　結會父子。
X30n0605_p0726b21║   於此大眾說是我子捨我他行經五 十歲自見子來
X30n0605_p0726b22║   已二 十年昔於某城而失是子周行求索遂來至此。
X30n0605_p0726b23║   　於此下第二 有二 行半頌上第三定父子天性。　△
X30n0605_p0726b24║   　三頌正付家業。
X30n0605_p0726c01║   凡我所有舍宅人民悉以 付之 恣其所用。
X30n0605_p0726c02║   　凡我所有下第三一 行頌上第四正付家業也。　△
X30n0605_p0726c03║   　二 頌歡喜。
X30n0605_p0726c04║   子念昔貧志意下劣 今於父所大獲珍寶并及舍宅
X30n0605_p0726c05║   一 切財物甚大歡喜得未曾有。
X30n0605_p0726c06║   　此兩行頌上得付歡喜。　△二 頌合譬四初 頌合父
X30n0605_p0726c07║   　子相失。
X30n0605_p0726c08║   佛亦如是。
X30n0605_p0726c09║   　佛亦如是合第一 父子相失也。　△二 頌合父子相
X30n0605_p0726c10║   　見。
X30n0605_p0726c11║   知我樂小。
X30n0605_p0726c12║   　知我樂小一 句此合父子相見譬也記云 若單以
X30n0605_p0726c13║   　佛亦如是一 句合父子相失意仍未顯次知我樂
X30n0605_p0726c14║   　小一 句合父子相見意亦未顯何 者上句借下句
X30n0605_p0726c15║   　成知樂小故義當相失次下句借上句成佛知樂
X30n0605_p0726c16║   　小故得相見樂小由退大所以 相失退大由樂小
X30n0605_p0726c17║   　所以 相見。　△三頌合追誘譬二 初 頌合傍人追。
X30n0605_p0726c18║   未曾說言汝等作佛。
X30n0605_p0726c19║   　此一 行半合追誘譬初 兩句合上追喚譬初 頌再
X30n0605_p0726c20║   　喚不來次頌放捨今總頌其意。　△二 頌合二 人誘。
X30n0605_p0726c21║   而說我等得諸無漏成就小乘聲聞弟子。
X30n0605_p0726c22║   　而說我等下一 行頌上合密遣二 人誘引譬上合
X30n0605_p0726c23║   　齊教探教二 章今此一 行但 總頌其意。　△四頌合
X30n0605_p0726c24║   　領付二 初 頌合領家業二 初 長頌命領知。
X30n0605_p0727a01║   佛勑 我等說最上道修 習此者當得成佛。
X30n0605_p0727a02║   　此一 行是長出頌命領知上領所無說最上道即
X30n0605_p0727a03║   　是空般若更無過其上也。　△二 正頌受命無希取
X30n0605_p0727a04║   　二 初 合正受命。
X30n0605_p0727a05║   我承佛教為大菩薩以 諸因緣種種譬喻若干言辭
X30n0605_p0727a06║   說無上道諸佛子等從我聞法日夜思惟精勤 修 習
X30n0605_p0727a07║   是時諸佛即授其記汝於來世 當得作佛一 切諸佛
X30n0605_p0727a08║   秘藏之 法但 為菩薩演其實事 而不為我說斯真要。
X30n0605_p0727a09║   　此五 行頌正受命也佛子聞法得記者明轉教益
X30n0605_p0727a10║   　他也爾時謂轉教教化菩薩不言為我也。　△二 頌
X30n0605_p0727a11║   　合無希取二 初 疊譬帖合。
X30n0605_p0727a12║   如彼窮子得近其父雖知諸物心不希取。
X30n0605_p0727a13║   　疊前 譬帖合也疊即重累之 義再 舉前 譬來帖今
X30n0605_p0727a14║   　文重明其喻耳。　△二 正合無希取三初 正頌無希
X30n0605_p0727a15║   　取之 意。
X30n0605_p0727a16║   我等雖說佛法寶藏自無志願亦復如是。
X30n0605_p0727a17║   　此一 行正頌無希取之 意。　△二 明具 智斷故無希
X30n0605_p0727a18║   　取三初 標二 初 標斷德。
X30n0605_p0727a19║   我等內滅自謂為足唯了 此事 更無餘事 。
X30n0605_p0727a20║   　此兩行目為二 意初 一 行是標斷德具 故無希取
X30n0605_p0727a21║   　記云 初 一 行標斷德者由文中既云 內滅內即惑
X30n0605_p0727a22║   　體三界惑盡故云 內滅屬斷德也。　△二 標智德。
X30n0605_p0727a23║   我等若聞淨佛國土教化眾生都無欣樂。
X30n0605_p0727a24║   　次我等若聞下第二 一 行標智德具 故無希取記
X30n0605_p0727b01║   　云 次標智德者由文中既云 我等若聞者當知聞
X30n0605_p0727b02║   　教屬智故云 智德也以 彼小智具 故不欣大智。　△
X30n0605_p0727b03║   　二 釋。
X30n0605_p0727b04║   所以 者何 一 切諸法皆悉空寂無生無滅無大無小
X30n0605_p0727b05║   無漏無為如是思惟不生喜樂我等長夜於佛智慧
X30n0605_p0727b06║   無貪無著無復志願而自於法謂是究竟我等長夜
X30n0605_p0727b07║   修 習空法得脫三界苦惱之 患住 最後身有餘涅槃
X30n0605_p0727b08║   佛所教化得道不虗則 為已得報佛之 恩。
X30n0605_p0727b09║   　此六 行雙釋智斷二 章初 所以 者何 止不生喜樂
X30n0605_p0727b10║   　者此兩行釋斷也次我等長夜止謂是究竟者釋
X30n0605_p0727b11║   　智也三次我等長夜止有餘涅槃者是重釋斷四
X30n0605_p0727b12║   　佛所教化下一 行是重釋智故知初 二 行明自住
X30n0605_p0727b13║   　小斷次一 行半是明失大智其次一 行半重釋小
X30n0605_p0727b14║   　斷後一 行是釋失大智言諸法空寂等者理性本
X30n0605_p0727b15║   　空常住 平等清淨無作也最後身者阿羅漢也有
X30n0605_p0727b16║   　餘涅槃者子縛已盡果縛猶在也佛所教化等者
X30n0605_p0727b17║   　以 得顯失也以 失大智故無志樂若有大智則 生
X30n0605_p0727b18║   　志樂修 之 得道則 為報佛恩也。　△三結。
X30n0605_p0727b19║   我等雖為諸佛子等說菩薩法以 求佛道而於是法
X30n0605_p0727b20║   永無願樂。
X30n0605_p0727b21║   　此一 行半是結釋自無希取意。　△三明佛見捨合
X30n0605_p0727b22║   　無希取。
X30n0605_p0727b23║   導師見捨觀我心故初 不勸 進說有實利 。
X30n0605_p0727b24║   　此一 行明佛見捨合無希取。　△二 頌合付家業二
X30n0605_p0727c01║   　初 頌合正付二 初 疊譬帖合。
X30n0605_p0727c02║   如富長者知子志劣 以 方便 力 柔伏其心然後乃付
X30n0605_p0727c03║   一 切財物。
X30n0605_p0727c04║   　此三行正頌付家業然上文總合正付今亦總頌
X30n0605_p0727c05║   　但 初 一 行半疊譬帖合。　△二 正頌付業。
X30n0605_p0727c06║   佛亦如是現希有事 知樂小者以 方便 力 調伏其心
X30n0605_p0727c07║   乃教大智。
X30n0605_p0727c08║   　知樂小者以 方便 力 調伏其心則 明施五 時教說
X30n0605_p0727c09║   　三乘法彈偏 斥小歎大褒圓俾 小慕大使轉教以
X30n0605_p0727c10║   　融通機既純熟方堪開顯於是四大聲聞領昔調
X30n0605_p0727c11║   　伏之 意云 。　△二 頌合歡喜。
X30n0605_p0727c12║   我等今日得未曾有非先所望而今自得如彼窮子
X30n0605_p0727c13║   得無量寶世 尊我今得道得果於無漏法得清淨眼
X30n0605_p0727c14║   我等長夜持佛淨戒始於今日得其果報法王法中
X30n0605_p0727c15║   久 修 梵行今得無漏無上大果我等今者真是聲聞
X30n0605_p0727c16║   以 佛道聲令一 切聞我等今者真阿羅漢於諸世 間
X30n0605_p0727c17║   天人魔梵普於其中應受供 養。
X30n0605_p0727c18║   　此七行頌上第二 得付歡喜言得道者得實相道
X30n0605_p0727c19║   　也得果者分得大乘習果也此二 句明開佛知於
X30n0605_p0727c20║   　無漏法得清淨眼者此二 句明開佛見見實相理
X30n0605_p0727c21║   　也昔日見無漏不落凡夫今日見無漏不落二 乘
X30n0605_p0727c22║   　昔日慧眼見空今淨眼見中持戒報者昔持戒梵
X30n0605_p0727c23║   　行共顯無漏灰身滅智無人受此果報今日梵行
X30n0605_p0727c24║   　能得無漏即了 因取果義持戒即緣因義得清淨
X30n0605_p0728a01║   　眼所見理即正因義我等真是聲聞者即大乘真
X30n0605_p0728a02║   　位 也十信 能以 一 音徧滿三千界似 道未真入 十
X30n0605_p0728a03║   　住 即是真也真阿羅漢有三義此中但 舉應供 一
X30n0605_p0728a04║   　義若不生變易殺通別 惑是不生殺賊義堪為十
X30n0605_p0728a05║   　界福田即應供 義。　△二 歎佛恩深。
X30n0605_p0728a06║   世 尊大恩以 希有事 憐愍教化利 益我等無量億 劫
X30n0605_p0728a07║   誰能報者手足供 給頭頂禮敬一 切供 養皆不能報
X30n0605_p0728a08║   若以 頂戴兩肩荷負於恒沙劫 盡心恭敬又以 美饍
X30n0605_p0728a09║   無量寶衣及諸臥具 種種湯藥牛頭栴檀及諸珍寶
X30n0605_p0728a10║   以 起塔廟寶衣布地如斯等事 以 用供 養於恒沙劫
X30n0605_p0728a11║   亦不能報諸佛希有無量無邊不可思議大神通力
X30n0605_p0728a12║   無漏無為諸法之 王能為下劣 忍于斯事 取相凡夫
X30n0605_p0728a13║   隨宜為說諸佛於法得最自在知諸眾生種種欲樂
X30n0605_p0728a14║   及其志力 隨所堪任以 無量喻而為說法隨諸眾生
X30n0605_p0728a15║   宿世 善根又知成熟未成熟者種種籌量分別 知已
X30n0605_p0728a16║   於一 乘道隨宜說三。
X30n0605_p0728a17║   　此十三行歎佛恩深難報世 尊大恩者章安云 一
X30n0605_p0728a18║   　者如來始建慈悲拔六 道苦與四聖樂普十法界
X30n0605_p0728a19║   　入 四弘中此即如來室之 恩也二 者如來行菩薩
X30n0605_p0728a20║   　道示教利 喜曾教大乘雖復中忘智願不失葢如
X30n0605_p0728a21║   　來室清涼溫煖大慈與樂之 恩也三者眾生遭苦
X30n0605_p0728a22║   　視父而已佛伺其宜如犢逐母備 行六 度以 利 眾
X30n0605_p0728a23║   　生葢如來室遮寒障熱即大悲拔苦之 恩也四者
X30n0605_p0728a24║   　佛成道已應受無為寂滅之 樂而隱其神德用貧
X30n0605_p0728b01║   　所樂法五 戒十善冷水灑面令得醒悟葢是佛衣
X30n0605_p0728b02║   　即遮貪欲熱之 恩也五 者示老比丘像 方便 附近
X30n0605_p0728b03║   　與一 日價 葢亦是佛衣即除見寒愛熱之 恩也六
X30n0605_p0728b04║   　者過是已後心相體信 彈訶貶斥恥小慕大葢是
X30n0605_p0728b05║   　佛衣即遮其醜陋之 恩也七者命領家業金銀庫
X30n0605_p0728b06║   　藏皆悉令知葢是佛衣即與我莊嚴之 恩也八 者
X30n0605_p0728b07║   　會親族定父子付以 家業無上寶聚不求自得此
X30n0605_p0728b08║   　葢如來座之 恩也其次九之 與十既坐座已身意
X30n0605_p0728b09║   　泰然快得安隱以 佛道聲令一 切聞一 切天人普
X30n0605_p0728b10║   　於其中應受供 養葢如來座令我具 足即自行化
X30n0605_p0728b11║   　他之 恩也世 尊大恩兩肩荷負所不能報者葢謂
X30n0605_p0728b12║   　此也牛頭栴檀者華嚴云 出離垢山若用塗身火
X30n0605_p0728b13║   　不能燒又正法念經云 北洲有山名曰高山高山
X30n0605_p0728b14║   　之 峰多有牛頭栴檀以 此山峰狀如牛頭所以 栴
X30n0605_p0728b15║   　檀從茲得名已上釋信 解品竟總上第二 卷文畢。
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X30n0605_p0728b17║   科註妙法蓮華經卷第四